Mentahnik bayi yang baru
dilahirkan termasuk salah satu yang disunnahkan oleh para ulama. Hal ini
dilakukan untuk mendapatkan keberkahan dari do’a orang shaleh tersebut. Tahnik
dilakukan dengan cara mengunyah kurma kemudian dilembutkan dan diberikan kepada
bayi.
Apa itu Tahnik?
Imam Ibnu Hajar Al-Asqolani
rohimahullah berkata di dalam kitabnya Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari :
وَالتَّحْنِيكُ مَضْغُ الشَّيْءِ
وَوَضْعُهُ فِي فَمِ الصَّبِيِّ وَدَلْكُ حَنَكِهِ بِهِ يُصْنَعُ ذَلِكَ
بِالصَّبِيِّ لِيَتَمَرَّنَّ عَلَى الْأَكْلِ وَيَقْوَى عَلَيْهِ وَيَنْبَغِي
عِنْدَ التَّحْنِيكِ أَنْ يَفْتَحَ فَاهُ حَتَّى يَنْزِلَ جَوْفَهُ
Tahnik adalah mengunyah
sesuatu kemudian memasukkannya ke mulut bayi lalu menggosok-gosokkan ke
langit-langit mulut. Hal ini dilakukan dengan tujuan agar bayi
terlatih dengan makanan, juga untuk menguatkannya. Yang seharusnya dilakukan
ketika mentahnik hendaklah mulut bayi dibuka sehingga (sesuatu yang dikunyah)
masuk ke dalam perutnya. (Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari, jilid 9 halaman
588).
Dalil-dalil tentang Tahnik :
Dari Ummul Mikminin Aisyah
rodhiyallahu ‘anhu berkata :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ
وَيُحَنِّكُهُمْ
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam didatangkan anak kecil, lalu beliau mendo’akan mereka dan
mentahnik mereka. (HR. Muslim, hadist no. 2147).
Dari Asma’ binti Abu Bakar
rodhiyallahu ‘anha berkata, bahwa ketika dia mengandung Abdullah bin Zubair di
Makkah, dia berkata :
فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ،
فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ،
ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ
شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ، ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ
أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ»
Aku keluar sedangkan aku
sudah mau melahirkan, ketika aku sampai di Madinah, aku singgah Quba dan aku
melahirkan di Quba. Kemudian aku mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam lalu aku meletakkan bayiku di pangkuan Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam. Beliau pun meminta dibawakan sebuah kurma lalu beliau
mengunyahnya dan meludahi mulut Abdullah bin Zubair yang masih bayi. Sehingga air
liur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan benda pertama
yang masuk perutnya. Setelah itu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mentahniknya dengan
kurma lalu mendoakan keberkahan untuknya. Dialah orang pertama yang dilahirkan
dari orang tua yang muslim dalam sejarah Islam. (HR. Muslim, hadist no. 2146).
Dari Abu Musa rodhiyallahu ‘anhu
berkata :
وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ وَحَنَّكَهُ
بِتَمْرَةٍ
Suatu ketika aku memiliki seorang
anak yang baru lahir, kemudian aku mendatangi Nabi shallalahu ‘alaihi wa
sallam, lalu beliau memberi nama kepadanya dan beliau mentahniknya dengan
sebutir kurma. (HR. Muslim, hadist no. 2145).
Pendapat ulama tentang hukum
mentahnik bayi yang baru lahir :
Imam As-Syaukani rohimahullah
menukil perkataan Imam An-Nawawi rohimahullah di dalam kitabnya Nailul Author :
قال النووي: اتفق العلماء على
استحباب تحنيك المولود عند ولادته بتمر، فإن تعذر فما في معناه أو قريب منه من
الحلو
Imam An-Nawawi berkata :
Para ulama sepakat bahwa sunnahnya tahnik pada anak ketika baru lahir dengan
kurma. Apabila tidak ada kurma, maka boleh dengan yang manis. (Nailul Author,
jilid 5 halaman 163).
Bagaimana jika kurma tidak
ada, bolehkah mentahnik dengan selain kurma?
1. Imam An-Nawawi
rohimahullah berkata di dalam kitabnya Al-Minhaj Syarah Shahih Muslim :
كون التحنيك بتمر وهو مستحب ولو حنك
بغيره حصل التحنيك ولكن التمر أفضل
Tahnik dilakukan dengan
kurma dan hukumnya adalah sunnah. Dan jika kamu mentahnik dengan selain kurma,
maka sudah dianggap tahnik. Akan tetapi, mentahnik dengan kurma lebih utama. (Al-Minhaj
Syarah Shahih Muslim, jilid 14 halaman 124).
2. Imam Ibnu Hajar Al-Asqolani rohimahullah
berkata di dalam kitabnya Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari :
وَأَوْلَاهُ التَّمْرُ فَإِنْ لَمْ
يَتَيَسَّرْ تَمْرٌ فَرُطَبٌ وَإِلَّا فَشَيْءٌ حُلْوٌ وَعَسَلُ النَّحْلِ أَوْلَى
مِنْ غَيْرِهِ
Yang paling utama adalah
kurma kering. Jika tidak mendapatkan kurma kering, maka dengan kurma basah. Kalau
tidak ada kurma, bisa diganti dengan sesuatu yang manis. Dan madu lebah lebih
utama dari yang lainnya. (Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari, jilid 9 halaman
588).
Apa do’a yang dibaca ketika
mentahnik bayi?
Imam Ibnu Hajar Al-Asqolani
rohimahullah berkata di dalam kitabnya Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari :
قَوْلُهُ ثُمَّ حَنَّكَهُ أَيْ
وَضَعَ فِي فِيهِ التَّمْرَةَ وَدَلَّكَ حَنَكَهُ بِهَا قَوْلُهُ وَبَرَّكَ
عَلَيْهِ أَيْ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ أَوِ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ
Mentahnik adalah meletakkan
dalam mulut bayi kurma, kemudian menggosoknya, kemudian mendoakannya dengan do’a
: Baarakallahu fiihi (semoga Allah memberikan keberkahan untuknya), atau Allahumma
baarik fiihi (Ya Allah, berkahilah dia). (Fathul Baari Syarah Shahih Al-Bukhari,
jilid 7 halaman 248).
Semoga bermanfaat.
Penulis : Fastabikul Randa
Ar-Riyawi
